свидание с рамой

НЕОЖИДАННЫЙ ЗВОНОК

    Нет, речь пойдет не об известном фантастическом романе Артура Кларка, в котором именем Рамы назван космический корабль. В центре повествования - гора в Мурманской области и другие географические названия в Русском Заполярье, которые ассоциируются с великим индийским эпосом "Рамаяна" и с именем его главного героя - блистательного царевича Рамы. Одной из участниц научно-поисковой экспедиции "Гиперборея" он даже являлся во сне - облаченный в золотые доспехи...
    Александр Васильевич Барченко (1881-1938) еще в 20-е годы XX столетия, во время своих гиперборейских разысканий высказывал предположение, что семь тысяч лет назад (а может быть, и раньше) индо-арийский вождь Рама возглавил исход прапредков индоевропейских народов с Севера на Юг (об этом в начале того же века писал и известный индийский ученый и общественный деятель Балгангадхар Тилак (1856-1920) в своей знаменитой, недавно переведенной на русский язык Н.Р.Гусевой книге "Арктическая родина в Ведах"). Переселение, вероятно, было вызвано жестоким похолоданием, обрушившимся на северные регионы после космопланетарного катаклизма.
    Вот и нас давно тянуло к горам и озерам Кольского полуострова, запечатлевшим имя Рамы: нет ли здесь материальных следов далекой праистории Отечества нашего и всей Евразии? Тем более что об индоарий-ском происхождении многих наших северных наименований уверенно свидетельствуют "фронтальные" исследования географических названий Российского Севера, проведенные индологом Н.Р.Гусевой и этнографом С.В.Жарниковой. Они установили, что множество названий наших северных рек и озер происходят от архаичных корней "ганг" и "инд" - начиная от горы и озера Гангос на Мурмане до полноводной реки Индигирки в Восточной Сибири.
    Но вот еще одна корневая основа- "рам", общая для многих индоевропейских (и неиндоевропейских) языков. В самом "сердце" Кольского полуострова расположена возвышенность Раматуайввенч-тундра; есть здесь озеро Рамъявр (Рамозеро) и гора Рамы (даже две, расположенные напротив друг друга). Одна из них давно привлекала внимание поисковиков из экспедиции "Гиперборея" своей правильной пирамидальной формой. Гора-пирамида невысока - всего 597 метров над уровнем моря. Но видно сию нерукотворную красавицу с любой точки в округе. Она, точно магнит, притягивает всякого, кто ее только раз увидит.
    Добраться до нее непросто: и места труднодоступные, и примыкают они к закрытой военной зоне. Потому попытки самостоятельно попасть на священную гору (а они в 1990-е годы предпринимались) до сих пор не имели успеха. И вдруг в мае этого года - звонок с Мурмана: военные предлагают нам исследовать Рамозеро и гору Рамы на гусеничном тягаче-вездеходе. Меня уговаривать долго не нужно: собранный рюкзак всегда наготове. И вот я уже в Оленегорске. От этого северного города и началось наше наполненное приключениями и романтикой путешествие в глубь нехоженых земель и отечественной истории.
    Преогромное спасибо военным за четкую организацию "блиц-вылазки" в только что освободившуюся от снега лапландскую тундру, покрытую непролазными болотами и усеянную тысячами валунов (многие из них явно имеют культовое предназначение!). Не стану (по вполне понятным причинам) поименно благодарить наших опекунов. Но одной фамилии не могу не назвать - депутат Государственной Думы Борис Алексеевич Мартынов, без помощи и личного участия которого майская экспедиция в Кольское Заполярье не состоялась бы.
    Гусеничный тягач средних размеров (сокращенно ГТС) идеально приспособлен к любому бездорожью. Медленно, но верно он добирается туда, куда иначе вообще не попасть. По непроходимым болотам идет "аки по суху", порожистые реки преодолевает с первой попытки, на любую сопку (конечно, если на ней нет обрывов) вползает с упорством космического робота. Правда, у нас иногда слетала то одна, то другая гусеница, да еще дважды садились брюхом на невидимые в воде или во мху валуны. И приходилось сдвигать наш "внедорожник" с "мертвой точки" при помощи домкратов.
    И все же в конце первого дня путешествия мы не только добрались до Рамозера и обогнули его, но и поднялись на самую вершину горы Рамы. Мы не были здесь первопроходцами, но наши ожидания не были обмануты. На вершине горы мы увидели нагромождение гигантских прямоугольных каменных блоков. Неужели рукотворная стена? Нет, вблизи становится ясно естественное происхождение этих глыб. Впрочем, это вовсе не такое уж и обескураживающее обстоятельство.

ВСЕ НАЧАЛОСЬ НА СЕВЕРЕ

    В древности люди поклонялись любым камням (не обязательно грандиозной величины). Особо выделяли наши предки "стоячие" камни на вершинах гор. Известный французский астроном и общественный деятель Жан Сильвен Байи (1736-1793) высказывал предположение, что подобные останцы и есть знаменитые Геракловы столбы, кои в древности воздвигали в честь величайшего героя Эллады. Причем происходило все это, по убеждению Байи, не где-нибудь на Балканах, а на Крайнем Севере, откуда и расселились по всему континенту прапредки практически всех современных народов. Вполне допустимо истолковать в этом ключе и многие необычные природные объекты, встречающиеся на вершинах гор - в особенности на Российском Севере.
    Концепция Байи - одного из крупнейших ученых своего времени, члена трех французских академий (такой чести в истории науки удостаивались единицы) - связана с весьма нетривиальной трактовкой им истории Атлантиды. Байи отстаивал экстравагантную с точки зрения ученых мужей и читающей публики идею: Атлантиду следует искать не в Атлантике или Средиземноморье, а за Полярным кругом, в Северном Ледовитом океане. Более того, исчезнувший в морской пучине остров (материк), который Платон нарек Атлантидой, либо тождествен, либо тесно сопряжен с другим социокультурным феноменом древнейшей истории, поименованным античными авторами Гипербореей.
    Тождественность Атлантиды и Гипербореи была для Байи несомненна - как, впрочем, и для многих античных авторов. Из их трудов французский просветитель извлек много неожиданного. Например, со ссылкой на Ферекида - одного из семи великих мудрецов эллинской традиции - он утверждал, что гиперборейцы происходили из рода древних титанов, а сама Гиперборея - это и есть легендарная Страна титанов. Следовательно (вывод напрашивается сам собой), события древнейшей эллинской предыстории, включая "титаномахию" и "гигантомахию", не могли происходить нигде, кроме Гипербореи. Но тогда при чем тут Атлантида? Байи следующим образом подвел итог своим изысканиям: "Атланты, вышедшие с острова в Ледовитом море, определенно есть гиперборейцы - жители некоего острова, о котором столько поведали нам греки..."
    Отсюда и простая, как все гениальное, гипотеза Байи относительно загадочных Геракловых столбов, которые давно пытаются отыскать на карте мира: они совсем не обязательно должны представлять собой какой-то один грандиозный "ландшафтный" памятник, вроде знаменитой скалы на Гибралтаре. Они вполне могут оказаться обычными, хорошо известными археологам каменными менгирами ("стоячими камнями") или же вертикальными пирамидками из камней (русские именуют их гуриями, "слепыми" маяками), которые воздвигали по всей Евразии (вплоть до Обской губы на Крайнем Севере) - иногда, по-видимому, в честь Геракла, а может, и самим Гераклом (хотя Байи считал его солнечным божеством). При этом предыстория древнейших цивилизаций смело и решительно переносится в полярные широты; тогда отправными географическими пунктами предыстории становятся Шпицберген, Новая Земля, другие арктические острова (осколки погибшей Гипербореи), сибирские реки, горы Евразии...
    Но вернемся на вершину горы Рамы, куда 30 мая 2003 года мы поднялись на гусеничном тягаче. Есть ли основания считать здешние скальные образования, удивительно правильной геометрической формы, культовыми объектами? А почему бы и нет! В расслоенных каменных блоках можно увидеть и остатки древнего святилища, и навигационные ориентиры, которые (как, впрочем, и сама пирамидальная гора Рамы) были вполне пригодны для ориентации на местности древних мигрантов, устремившихся когда-то с Севера на Юг. Примечательно, что на вершине соседней горы, также связанной с именем Рамы, располагается очень похожая каменная стенка.
    Но, быть может, есть тут еще какие-либо интересные "зацепки"? Вглядываемся в каждый камень. На одном из них явственно проступают какие-то знаки. Их всего лишь три. Надпись - не надпись, но на одно слово набирается! Какое же и на каком языке?
    За консультацией я впоследствии обратился по электронной почте к двум исследователям из Омска - филологу Николаю Слатину и специалисту по компьютерной графике Кириллу Макарову. Они попытались расшифровать интригующие знаки с помощью так называемой "влесовицы" - письмен, которыми начертаны тексты на дощечках загадочной "Влесо-вой книги". Их истолкование таково: три знака на горе Рамы прочитываются как КРЛ. Гласные не обозначены; наиболее вероятное прочтение - КОРЕЛА (вполне возможны КАРЕЛА, КАРЬЯЛА, КОРОЛЬ, КИРИЛЪ, КАРЛ и пр.).
    И самое главное: способ нанесения знаков на скалу совершенно необычен: не рисунок, не насечка, а как бы "травление" самой породы - как будто кто-то неведомый с помощью не выясненной пока технологии вытравил их на поверхности камня, изменив цветовую гамму слагающих его минералов (а может быть, и их состав).
    Можно ли это увязать с древнеарийской историей? Пока трудно сказать. Но мне почему-то сразу припомнился один необычный, полуметровой высоты камень, найденный на вершине другой горы, в Лово-зерских тундрах, три года тому назад. Необычный своей вытянутой формой (похожей на человеческий торс): он живо напоминал древние "безголовые" женские скульптуры, обнаруженные археологами в различных точках земного шара (в том числе в Индии и Центральной Азии) и, несомненно, относящиеся к очень древней эпохе матриархата...

ЧТО В ИМЕНИ ТВОЕМ?

    Географические названия нередко восходят к самым истокам человеческой истории и могут сохраняться тысячелетиями. Народы исчезают с лица земли, а данные ими когда-то имена рек и озер, гор и урочищ продолжают жить и в наши дни. Это относится и к интересующему нас сейчас корню "рам".
    И в Европе, и в Азии нетрудно отыскать на карте множество названий городов, рек и озер именно с такой корневой основой: например, города Рамбуйе во Франции, Рамсгигп в Англии, Рамсдорф в Германии, Рамигала в Литве, Рамади в Ираке, Рампа в Марокко и Израиле, Рамаллах на территории Палестинской автономии, Рамо в Кении, остров Рам близ побережья Шотландии и др. С учетом вполне вероятного чередования гласных "а", "о", "и" можно и имя города Рима (лат. Кота) интерпретировать как производное от общеиндоевропейского "рам". Напомню также, что самоназвание цыган - народа, говорящего на одном из языков индоарийской семьи, - "ром" (в просторечном российском обиходе - ромалэ).
    Нельзя не упомянуть и о чрезвычайной распространенности корня "рам" в Библии. Прежде всего это относится к различным горам и холмам, ибо по-древнееврейски "рама" означает "высота" (!). В книгах Ветхого и Нового Заветов упоминается множество таких возвышенностей, а также города Рама, Рама-фем, Рамафаим-Цефим, Рамат-Лехи, Рамат-Миц-фа. Значение "высокий" сохранилось и в библейских именах: например, Рам и Рамаи. На традиционных библейских территориях и поныне сохранились топонимы с той же сакральной основой: например, Рамон - гора и одновременно русло высохшей реки.
    Однако древнееврейский - всего лишь один в ряду языков весьма разветвленной семито-хамитской языковой семьи. В нее входят, в частности, арабский и древнеегипетский. Применительно к последнему достаточно вспомнить распространенное имя египетских фараонов - Рамзес. Что касается арабского языка, то здесь корневую основу "рам" можно обнаружить и в многочисленных топонимах, и в названии священного для мусульман месяца рамадан, и в арабском наименовании созвездия Стрельца - Рами.
    Но и на русской почве получили развитие слова с той же самой древней основой. Особенно характерны в традиционных областях расселения русского народа географические названия с корнем "рам". Ведь в русском языке в прошлом слово "рама" (и производные от него) было чрезвычайно распространено. Это сейчас под "рамой" мы понимаем прежде всего "каркас для окон". В прошлом же, согласно словарю Владимира Даля, "рама" (помимо "оконной обвязки") означало: "межу, границу, обвод, обход участка владения; край, предел, конец пашни, которая примыкает к лесу или расчищена среди леса". Отсюда "рамень" (или "раменье") - "лес, примыкающий к пашне" или же "густой, дремучий лес, чернолесье". Соответственно, слово "раменка" означало "лесной клин или остров", а "раменный" - "лесной, боровой". Есть еще два любопытных значения: "рамо" ("рамена") - "плечо - от шеи до локтя" и "рамен" ("ромен") - одно из народных наименований цветка ромашки. Это все - по Далю, который составлял свой словарь в первой половине XIX века, а ведь в более ранние времена смысловой диапазон слов с основой "рам" был еще шире: "рамяно" ("рамено") - "сильно, решительно, громко, быстро, стремительно, строго, сурово, чрезвычайно, очень"; "рамянство" -это "сила, крепость"; "рамянный" - "сильный, жестокий, тяжкий, скорый, быстрый, неукротимый, решительный, настойчивый, великий, выдающийся, ревностный".
    Впечатляющий "набор" значений. К тому же, у русского слова "рама" ярко выраженный "лесной" смысл. И, судя по всему, именно в этом архаичном значении оно должно быть сопряжено с древнеиндийским санскритом. Не знаю как кому - а мне видятся в этом "отголоски" движения индоариев через лесные массивы Евразии. Не удивительно, что топонимы с такой основой чрезвычайно распространены в лесных и лесостепных областях России. По Тверской области протекает речка Рам (в 12 километрах от священного некогда города Кашина). В Брянской области есть поселок Рамасуха, в Смоленской - Рамоны, в Новгородской - Рамушево, в Воронежской - райцентр Рамонь. На карте Вологодской области одноименных топонимов Раменье целых двенадцать, а есть еще Раменниково, Рамешка и Рамешки (дважды). В Кировской области (бывшая Вятская губерния) -таких названий не менее двадцати. Не могу не упомянуть и город Ромодан на Полтавщине. И так далее, и тому подобное...
    Марина Борисенко, ответственный секретарь научно-поисковой экспедиции "Гиперборея", которая давно интересуется этим вопросом, насчитала только в ближайших к Москве областях более десятка топонимов с корневой основой "рам", включая Раменки - городской район в самой столице России. Одних поселков и деревень, поименованных Раменье и Раменское, в центральных областях около десяти.
    Безусловно, двенадцать вологодских Рамений, а также их близнецы-братья (или сестры) в других областях России (включая Московский регион) - не есть прямое следствие прохождения именно здесь в далеком прошлом индоарийских племен во главе с Рамой (или племен, почитавших его в качестве перво-предка): по большей части эти названия возникли, безусловно, гораздо позже. В народе, конечно же, имели в виду расположение соответствующих поселений по соседству с лесом. Никто и не подозревал о древнейшем "пласте" в словах с корнем "рам" (а кто задумывается об этом сегодня?). Но, как говорится, из песни слова не выкинешь...
    Какие же еще следы оставили будущие герои "Рамаяны" на древней Российской земле? В центре этого древнейшего индийского эпического сюжета - грандиозная битва царевича Рамы, его сподвижников и помогающего им "сверхсовершенного" обезьяньего народа с сонмищем ракшасов (кровожадных демонов) и их предводителем десятиглавым Раваной, похитителем Ситы - ослепительно прекрасной жены Рамы. В общих чертах сюжет с этим похищением чем-то напоминает "Руслана и Людмилу" - с той разницей, что у Пушкина нет царственных обезьян, а в "Рамаяне" они играют исключительно важную роль.
    Действие "Рамаяны", разумеется, развертывается на сугубо индийской почве. Но в этом эпосе прослеживаются и многочисленные северные "намеки", восходящие к арийскому и доарийскому периоду истории индоевропейцев. Символом Полярной прародины в индоарийской традиции выступала неоднократно упоминаемая в "Рамаяне" золотая гора Меру, которая располагалась на Северном полюсе и являлась Центром Вселенной. В окрестностях Полярной горы обитали и могущественные боги, и другие удивительные существа. Среди них - "обезьяний народ", мудростью своей и могуществом не уступавший самим Небожителям. К нему, в частности, принадлежал Сугрива/*/ - тот самый Царь обезьян, который помог великому Раме одержать победу над демоном Раваной, дав в помощники царевичу своего главного советника - мудрейшую из мудрейших обезьян - Ханумана/**/.
    Этот анализ можно продолжить и дальше (и в портфеле автора такое продолжение имеется). Но это уведет нас от основной темы статьи и от результатов майского путешествия на Кольский полуостров. Пока что можно констатировать: мы только начинаем осознавать глубину российской истории. Быть может, она вообще бездонна...

"взыскуемая твердыня"

    Предложенный Н.Слатиным и К.Макаровым вариант прочтения надписи на скалах горы Рамы - лишь один из возможных вариантов: контуры знаков довольно широкие, и в них можно усмотреть различные линейные начертания. Например, контуры германо-скандинавских рун - впрочем, с их помощью получаются неудобочитаемые сочетания HLSU) ("Старший Футарк") и DLSU (англосаксонские руны). Да и евразийские руны (широко использовавшиеся в I тысячелетии, прежде всего алтайскими народами -от Монголии до Прикамья) можно "вписать" в нашу надпись и прочитать (слева направо), допустим, слова АК OG - "Белая Мать" (древнетюркск.), связав их с культом Великой Богини. Сама краткость надписи (и отсутствие аналогов) предполагает вариативность ее прочтения. Впрочем, так ли уж кратка эта надпись? На фотографии ясно виден продольный уступ, который делит надпись как бы на две строки: знаки верхней строки "сидят" на черте этого уступа, а нижние - "свисают" с нее, подобно буквам "влесовицы" или санскритского шрифта деванага-ри. И уж если рассматривать различные варианты прочтения, то не мешает обратиться и к этому. 
    Итак, разделим надпись на две строки. Их прорисовка действительно вызывает ассоциации с древнеиндийской письменностью, только со шрифтом брах-ми (более древним, чем ныне принятый деванагари). Имеем ли мы основания связывать этот шрифт не только с древнеиндийской культурой, но и с ее возможными северными праи-стоками? Косвенные основания для таких предположений есть. Петербургский исследователь М.Л.Се-ряков, полагающий, что алфавит брахми - - общеиндоевропейское наследие (которое было известно и в Древней Руси), упоминает связанные с этим алфавитом индийские предания о хранителях тайных знаний... Поэтому давайте рискнем и "озвучим" надпись с помощью этого "ключа".
    Получается следующее (выбираем наиболее убедительный из возможных вариантов): LАВАRА ВНАRАGА. Санскрит? Нет, скорее его Далекий предок - бо-рейский (ностратический) праязык, распространенный, по мнению лингвистов московской школы, в Северной Евразии 10-15 тысяч лет назад. А может быть, перед нами еще более ранний праязык, который уместно именовать гиперборейским (тем более что его диалекты, по-видимому, охватывали всю околополярную область Северного полушария, переходя, через Бе-рингийский "мост", в Новый Свет)? Ведь второе из слов нашей надписи, ВНАRАGА - возможно, означающее "твердыню, укрепленное место", - уже в борейском звучало как раlg-, в санскрите - рига. Похоже, что в нашей надписи - форма более древняя, причем в известном смысле сближающаяся именно с санскритом: для санскрита характерно придыхательное "bh"; борейскому "l" и в санскрите, и в нашей надписи соответствует "г".
    И первое слово надписи - тоже где-то "между" борейс-ким и санскритом. В борейском lab- означает "добывать, отыскивать, хватать"; его санскритское соответствие, корень labh- имеет тот же смысл. А вот суффикса -га в борейском не было; в санскрите же он появляется.
    Итак, к чему же мы пришли? Надпись в таком прочтении означает что-то вроде "ВЗЫСКУЕМАЯ ТВЕРДЫНЯ" (возможно, первое ее слово имеет отношение и к происхождению таких сакральных понятий, как "лабиринт", "лабрис" - двойной топор крито-минойской культуры и т.д.). Причем формы этих бо-рейских (гиперборейских?) слов характеризуют языковую ситуацию эпохи распада нострати-ческой общности - около 10 тысяч лет назад; по уточненным лингвистами данным - IX тысячелетие до нашей эры.
    Но ведь именно такие датировки для искусственно обработанных скальных блоков у священного Сейдозера были получены в прошлом году в ходе экспертиз по результатам телеэкспедиции ОРТ "Северная Атлантида"! От Сейдозера до горы Рамы совсем недалеко...Конечно, все это - - лишь предварительные выводы, ведь и древность надписи еще не доказана безусловно. Но, кстати, и ее прочтение "влесовицей" как КРЛ (без гласных) допускает борейскую интерпретацию: архаичное даже для этого праязыка слово kar- это "гора, скала"; -1а - частица, означающая привязку к месту. То есть 10-15 тысяч лет назад слово это могло означать просто "на горе"...